二十四节气清明介绍 清明节气简介

　　二十四节气清明介绍 清明节气简介

　　每年4月5日或6日，太阳到达黄经15度交“清明”节气。“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。“满阶杨柳绿如茵，画出清明三月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是对“清明”时节天地物候的生动描绘。

　　清明是一个重要的农事节气。从气候层面上看，进入此时节，我国除东北与西北地区外，大部分地区日平均气温已升至12℃，大江南北、长城内外，冰河解冻、大雁北飞，玉兰花、迎春花等相继含苞吐蕊，接着紫荆、樱花、桃花、杏花，梨花等次第开放，争奇斗艳，辛勤的农人则忙着播种希望，珍视着这“一年之计”。“清明前后，种。瓜种豆”、“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟疑”……这些农事谚语，正是农人对清明节气极为重视的佐证。

　　三侯：桐始华；田鼠化为鹌；牡丹华；虹始见。

　　详解：《月令七十二候集解》中说：“三月节，……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”清明是表征物候的节气，含有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。清明前后，种瓜种豆。清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。

　　农事歌：清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。

　　诗词：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（唐）杜牧

　　清明节的习俗-祭祖

　　祭祖是清明节的传统习俗，自古以来，我国一直都有祖先崇拜的情结，对宗族宗法极为重视。很早的时候，只有士大夫以上的官员才可以设立家庙，贫民百姓只能在寝室祭拜。岁时致祭的规矩很多，要在每季度第二个月的上旬择日占卜，或者丁日，或者亥日，其中占卜吉利的那日就是祭祖的日期。

　　清明节纪念祖先有多种形式：扫墓是最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家里拜祭祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，往往让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

　　清明节的习俗-挂纸（挂青）与培墓

　　“挂纸”是一种，与祭祖习俗有关。挂纸时，祖先坟墓上的野草清除，并用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸，以及五色纸（红黄蓝白黑）两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一叠确滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。

　　“培墓”也就是“扫墓”，又叫墓祭、祭扫或上坟，就是修墓与祭拜。一般认为，祖先的坟墓和后代子孙的兴衰有很大的关联。因此，富有的人家年年“培墓”，一般的人家除了吉凶葬的前三年要“培墓”外，其他则视情况而定。“培墓”的时间多利用清明节前夕，将坟上的杂草清除，并加以培土整修，如果墓碑上的字体模糊不清，则必须用银朱重新加以描涂，使其焕然一新。

　　清明节的习俗-公祭黄帝陵

　　黄帝陵位于陕西省黄陵县城北的桥山上，在古都西安正北方188公里。1961年，中华人民共和国国务院将黄帝陵列为第一批全国重点文物保护单位，列为古葬类第一号。黄帝陵所在地桥山总面积567公顷，前有沮水，群山环抱。山上广植松柏，四季常分庙前区、庙区和陵园区。亦称有熊。5000年前，黄帝率夏部落从洛山南下，东渡黄河，与九黎族的蚩尤激战，逐鹿中部落拥戴为联盟领袖。黄帝创文字，定衣冠，造舟车，定音律，开创了古文化。几千年来，黄帝作为“人文初祖”的形象，被尊奉为华夏族的祖先，受到长久的崇拜。相传汉武帝征讨朔方，路经此地，始建祭台，以后历代均有修葺。

　　祭祀轩辕黄帝陵，是中华民族传统的祭祀大典，旨在新睦九族，和合万邦，消弭战祸，趋于大同。公祭黄帝陵，方名义组织的有严格规模、等级和仪式的。唐朝将祭祀黄帝陵列为国家祭典，以后历经五代十国，宋、元、明、清等，世代相传，绵延不绝。